石家庄市栾城区廉政宣教中心 李啸
“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。”三苏家风是中华优秀传统文化的典范，其“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的十六字家训，蕴含着深厚的廉洁文化基因，为新时代廉洁文化建设提供了宝贵的精神滋养。
读书正业——以勤学修身涵养廉洁之志。三苏家风以“读书用世”为首要内涵。苏氏家族累世读书尚学，苏轼的祖父苏序曾言“吾欲子孙读书，不愿富”，苏洵亦表示“窃有志于今世”，皆表明苏家希望子孙读书入仕、经世致用，而非追求一时名利。苏氏一门人才辈出，苏轼兄弟于宋仁宗嘉祐二年双双高中进士，正是这种“读书正业”家风的生动写照。读书不仅是获取知识的途径，更是修身养性、涵养廉洁品格的根基。苏轼曾言“功废于贪、行成于廉”，将廉洁作为为官者的最高准则。新时代党员干部当从三苏家风中学到：真正的“正业”不是追逐名利，而是通过持续学习提升境界、涵养正气。唯有以学修身、以学养廉，方能在纷繁诱惑面前保持清醒，筑牢拒腐防变的思想根基。当前，广大党员干部更应以读书正业的自觉，不断充实自己、锤炼品格，以过硬本领担当时代重任。
孝慈仁爱——以家国情怀厚植廉洁之德。三苏家族世代传承“忠孝仁爱”的家训。苏氏家训要求“父慈子孝，兄友弟恭”，苏家素以恭谨宽仁、忠敬笃孝的仁爱家风闻名。苏轼在诗中写道“昔我先君子，仁孝行于家”；母亲病逝，刚刚进士及第的苏轼兄弟即刻返眉守孝；父亲病逝，兄弟二人又立即辞官扶柩归乡。苏轼一生以国家、百姓利益为立身行事之准则。在凤翔改革“衙前”役法，在密州拿出库粮收养弃儿，在杭州整治西湖、捐钱设免费病坊，在扬州废除生事扰民的“万花会”——苏轼一生体恤民情、关心民生，正是将“孝慈仁爱”的家风升华为“以民为本”的为官之道。家风正则民风淳，民风正则社稷安。新时代廉洁文化建设，一个重要着力点就是在培育优良家风家教上下功夫。广大党员干部要从三苏家风中学到：孝慈仁爱不仅是家庭伦理，更是为政之德。涵养家国情怀，方能做到廉洁从政、一心为民。
非义不取——以清廉自守筑牢廉洁之魂。三苏家风中“清正廉洁”的家传最为后人称道。苏氏家族乐善好施、淡泊名利、重义行侠、非义不取。三苏父子从政后牢固树立廉政观念，苏轼明确提出“事有六者，本归一焉。各以廉而为首，盖尚德以求全”，将廉洁作为为官者的最高准则。他更以“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”警示后人，教育后代看轻钱财、不贪不占。苏轼的廉洁之举至今传为佳话。在贬谪惠州期间，苏轼参与当地东新桥和西新桥工程的发起策划、筹款募捐全过程，主动将朝廷赏赐的犀带捐献出来；其弟苏辙之妻史氏也将所得赏赐黄金捐出助施。这种“非义不取”的家风，让苏氏一门在千年之后仍被世人景仰。对标新时代廉洁文化要求，可从三苏家风中总结提炼出以“亲”待人、以“清”待财、以“勤”待事的廉洁文化内涵。以“清”待财，即为官清廉的价值取向。新时代党员干部当以三苏为镜，清白做人、干净做事，将廉洁自律内化于心、外化于行。二十届中央纪委五次全会对新时代廉洁文化建设作出进一步部署，强调要以深化廉洁教育强化不想腐。非义不取，正是“不想腐”的思想根基所在。
为政清廉——以勤政担当书写廉洁之实。三苏家风最终落脚于“为政清廉”。苏轼一生政绩卓著，在杭州疏浚西湖、与徐州父老一起筑堤抗洪等事迹，生动展现了务实担当的精神追求。三苏父子皆“以民为本”，主张德治仁政，一心一意为百姓谋福祉。廉洁不仅是不贪不占，更是勤政为民、担当作为。新时代廉洁文化建设，不仅要求党员干部守住底线，更要求以廉洁品行和言传身教为事业护航。要将廉洁从政与家风建设有机结合，从立家、持家、治家、齐家、传家等多维度发力，涵养清正廉洁、向上向善的家庭风尚。
